【我在民国当土匪（原名华山风云录）】 第十七章 教堂危机（2/10）

行就走到了地方。

教堂前的广场上，目之所及是一座高大的罗马式建筑，它的穹顶，体型虽大

却不显笨重，其上方安放着一个大十字架，仿佛上帝之手般巍峨壮观，圆顶全身

雪白，令们见它的第一眼仿佛就能感受到这是个圣洁的地方……呵呵，这当然

是普通才会这么认为。

西方宗教的传播是伴随着殖民侵略的产物当然也是其帮凶。传教士在坚船利

炮以及不平等条约的保护下，难免不参与干涉中国政治。从戊戌变法到天平天国

运动，从义和团运动到非基督教运动，都给我们看到了传教士对中国的干涉，以

及中国民对帝国主义利用下的宗教侵略的反抗。许多的传教士来到中国后以征

服者自居，鄙视中国的传统文化，而试图以西方文化代之。他们为本国政府效力，

充当帝国主义的报员和帮凶，无疑他们的传教事业带有殖民主义的质。

清末以来不平等条约的签订过程中，各国传教士不仅积极参与，而且为了其

本国的利益与中国讨价还价，乃至武力讹诈。通过这些不平等的条约，外国传教

士不断取得特权，享受治外法权，受不平等条约的保护……是以德国的一位

大思想家早就一针见血地指出，近代宗教是压制殖民地的工具。

高大教堂的周围还有数个小堡，小堡围绕教堂而建，形成众星拱月的布局，

好像都是用大理石砌成的。此处虽说是教堂，但也像是西式的庄园，装点豪华气

派，造型美。广场上还能看到一些美的雕塑，它们大多用石垒成，摆成了

动物的造型。教堂后面有一片花园，春天的花儿有些正在盛开，零星还长着几颗

果树。

教堂里的钟声悠扬地响起，惊起了密林深处的飞鸟，它们追逐着，追逐着，

一起飞过了圆形广场上空的雕塑，渐渐地，消失在远方……

那些没有搞错，果然有神父在教堂外分发食物吃的，只要排好队伍，每

可以领一块烤面包和一个烤土豆。山下来领的很多，山上下山路过的也跟着凑

起了队伍。外面是免费的，但是如果要进去教堂里，则是要收钱的。不得不说这

些个洋还是很有生意脑的，门竖起了招牌美名其曰为资助山下学生募捐